11月3日上午,一臺(tái)華全動(dòng)力產(chǎn)30千瓦玉柴系列柴油發(fā)電機(jī)組發(fā)往山東單縣。對(duì)于單縣,國(guó)人可能并不陌生,此地不僅是西漢呂后(即呂雉,漢高祖劉邦皇后)的故里,而且以“牌坊之縣”“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”而享譽(yù)內(nèi)外,地方名吃——單縣羊肉湯、蜜三刀等更是家喻戶(hù)曉,老少皆知,深受各地百姓喜愛(ài)。然而,你卻知道“單縣”這一名字如何來(lái)的嗎?華全發(fā)電機(jī)組在此告訴大家,單縣縣名的來(lái)源可謂大有學(xué)問(wèn),這一名稱(chēng)正是來(lái)源于我國(guó)上古時(shí)著名高士,有著“德祖”之稱(chēng)的善卷。
對(duì)于“善卷”這個(gè)人物,很多人可能有所耳聞,但大多“語(yǔ)焉不詳”。現(xiàn)在,華全發(fā)電機(jī)組就為大家梳理一下。資料顯示:善卷,又名“善綣”或“單卷”,是上古堯舜時(shí)期有名的高士,他以德著稱(chēng),與許由齊名,素有“許由洗耳,善卷上山”的說(shuō)法。我國(guó)很多古籍,如《莊子》、《呂氏春秋》等都記載了他的主要事跡。而“善卷文化”也是千古流傳,澤被深遠(yuǎn),后人因此尊善卷為“德祖”。
華全發(fā)電機(jī)組調(diào)查資料得知,善卷為上古時(shí)期東夷族人,當(dāng)時(shí)的氏族首領(lǐng),起初居于雷澤(故址在菏澤境內(nèi))一帶,因善道術(shù)、有德行,時(shí)人尊其為單父,在“四澤六水”之地具有很大的影響力。帝堯聽(tīng)說(shuō)善卷的德行,便以老師之禮侍奉他,還想以天下相讓?zhuān)簧凭砭芙^。待到虞舜繼天子位后,也非常仰慕善卷的德行,又想把天下禪讓給他,結(jié)果善卷再次拒絕了。隨后,善卷為避免舜帝再三懇請(qǐng),便躲進(jìn)深山隱居去了。其族人為紀(jì)念他,遂以單為姓,沿用至今。

傳說(shuō),善卷的隱居之地就在江南沅陵的枉山,也就是今湖南常德的德山。善卷漂泊至此后,過(guò)上了“逍遙于天地之間而心意自得”的生活。直到今天,德山一帶仍有大量關(guān)于善卷的地名和傳說(shuō)。如德山,原來(lái)叫枉山,因?yàn)樯凭黼[居在這里,于是改名“善德山”。另外,還有善卷垸、善卷村、牛頭港、三滴水、善卷古墓等,無(wú)不流傳著有關(guān)善卷的一個(gè)個(gè)精彩故事。
善卷品行高尚,德播天下,成為中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的淵源,被尊為“德祖”。宋孝宗(趙昚,南宋第二位皇帝)淳熙年間,常德知府李燾曾作《善卷祠記》,留下了“德山蒼蒼,德流湯湯,先生之名,善德積彰”的語(yǔ)句,“常德德山山有德”之美譽(yù)也是由此而來(lái)。不過(guò),又有人說(shuō),善卷離開(kāi)“單父”后,并沒(méi)去沅陵枉山,而是隱居到了江南螺巖山的善卷洞(在江蘇宜興)。據(jù)悉,善卷洞與比利時(shí)的漢人洞、法國(guó)的里昂洞,并稱(chēng)為世界三大奇洞,這里山清水秀,風(fēng)光旖旎,洞景更是巧奪天工,素有“萬(wàn)古靈跡”、“欲界仙都”的美譽(yù)。南北朝時(shí),有人依洞建廟,稱(chēng)“善卷寺”。明朝都穆《善權(quán)記》則稱(chēng):宜興山水甲于東南,而善卷洞及大小洞尤號(hào)勝絕。
為了紀(jì)念善卷,人們便把他出生及早期居住的地方稱(chēng)為“單父”,夏商時(shí)為單父邑,秦統(tǒng)一天下后置單父縣。單父作為縣名,一直沿用至明代,洪武(明太祖年號(hào))初,去“父”字而為單縣,至今沿用。
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