11月3日上午，一臺(tái)華全動(dòng)力產(chǎn)30千瓦玉柴系列柴油發(fā)電機(jī)組發(fā)往山東單縣。對(duì)于單縣，國(guó)人可能并不陌生，此地不僅是西漢呂后（即呂雉，漢高祖劉邦皇后）的故里，而且以“牌坊之縣”“長(zhǎng)壽之鄉(xiāng)”而享譽(yù)內(nèi)外，地方名吃——單縣羊肉湯、蜜三刀等更是家喻戶(hù)曉，老少皆知，深受各地百姓喜愛(ài)。然而，你卻知道“單縣”這一名字如何來(lái)的嗎？華全發(fā)電機(jī)組在此告訴大家，單縣縣名的來(lái)源可謂大有學(xué)問(wèn)，這一名稱(chēng)正是來(lái)源于我國(guó)上古時(shí)著名高士，有著“德祖”之稱(chēng)的善卷。
對(duì)于“善卷”這個(gè)人物，很多人可能有所耳聞，但大多“語(yǔ)焉不詳”。現(xiàn)在，華全發(fā)電機(jī)組就為大家梳理一下。資料顯示：善卷，又名“善綣”或“單卷”，是上古堯舜時(shí)期有名的高士，他以德著稱(chēng)，與許由齊名，素有“許由洗耳，善卷上山”的說(shuō)法。我國(guó)很多古籍，如《莊子》、《呂氏春秋》等都記載了他的主要事跡。而“善卷文化”也是千古流傳，澤被深遠(yuǎn)，后人因此尊善卷為“德祖”。
華全發(fā)電機(jī)組調(diào)查資料得知，善卷為上古時(shí)期東夷族人，當(dāng)時(shí)的氏族首領(lǐng)，起初居于雷澤（故址在菏澤境內(nèi)）一帶，因善道術(shù)、有德行，時(shí)人尊其為單父，在“四澤六水”之地具有很大的影響力。帝堯聽(tīng)說(shuō)善卷的德行，便以老師之禮侍奉他，還想以天下相讓?zhuān)簧凭砭芙^。待到虞舜繼天子位后，也非常仰慕善卷的德行，又想把天下禪讓給他，結(jié)果善卷再次拒絕了。隨后，善卷為避免舜帝再三懇請(qǐng)，便躲進(jìn)深山隱居去了。其族人為紀(jì)念他，遂以單為姓，沿用至今。
傳說(shuō)，善卷的隱居之地就在江南沅陵的枉山，也就是今湖南常德的德山。善卷漂泊至此后，過(guò)上了“逍遙于天地之間而心意自得”的生活。直到今天，德山一帶仍有大量關(guān)于善卷的地名和傳說(shuō)。如德山，原來(lái)叫枉山，因?yàn)樯凭黼[居在這里，于是改名“善德山”。另外，還有善卷垸、善卷村、牛頭港、三滴水、善卷古墓等，無(wú)不流傳著有關(guān)善卷的一個(gè)個(gè)精彩故事。
善卷品行高尚，德播天下，成為中國(guó)傳統(tǒng)道德文化的淵源，被尊為“德祖”。宋孝宗（趙昚，南宋第二位皇帝）淳熙年間，常德知府李燾曾作《善卷祠記》，留下了“德山蒼蒼，德流湯湯，先生之名，善德積彰”的語(yǔ)句，“常德德山山有德”之美譽(yù)也是由此而來(lái)。不過(guò)，又有人說(shuō)，善卷離開(kāi)“單父”后，并沒(méi)去沅陵枉山，而是隱居到了江南螺巖山的善卷洞（在江蘇宜興）。據(jù)悉，善卷洞與比利時(shí)的漢人洞、法國(guó)的里昂洞，并稱(chēng)為世界三大奇洞，這里山清水秀，風(fēng)光旖旎，洞景更是巧奪天工，素有“萬(wàn)古靈跡”、“欲界仙都”的美譽(yù)。南北朝時(shí)，有人依洞建廟，稱(chēng)“善卷寺”。明朝都穆《善權(quán)記》則稱(chēng)：宜興山水甲于東南，而善卷洞及大小洞尤號(hào)勝絕。
為了紀(jì)念善卷，人們便把他出生及早期居住的地方稱(chēng)為“單父”，夏商時(shí)為單父邑，秦統(tǒng)一天下后置單父縣。單父作為縣名，一直沿用至明代，洪武（明太祖年號(hào)）初，去“父”字而為單縣，至今沿用。
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